Paulina está convencida de que devemos orar regularmente pelas missões e missionários. Em 1817 organizou as primeiras coletas a favor das missões, sem esquecer a dimensão da oração. Na primavera de 1818, aos 19 anos, ele liberou o centavo semanal da Propagação da Fé para 200 jovens trabalhadores e, em 1819, foi estabelecido o plano de arrecadação da Propagação da Fé. Em 3 de maio em 1822 foi fundada a Associação para a Propagação da Fé e Paulina encontrou centenas de associados e funcionários para receber as coletas… Tudo foi derramado em um centro comum. Em todos os níveis, a oração diária e a dedicação semanal às missões estavam conectadas. No outono de 1819, um grande movimento missionário, alicerçado em uma espiritualidade sólida, logo cruzou as fronteiras da França, porém o grande desenvolvimento ocorreu após a fundação oficial de 1822, multiplicando-se os centavos, de mãos dadas. Muitas pessoas se juntam a este movimento, oram pelos missionários, pelo sucesso de suas missões e participam do levantamento de recursos financeiros para sustentar as atividades missionárias.
Organizada em associação por Paulina, sob o nome de Reparadoras do Sagrado Coração de Jeses, seus amigos trabalhadores estão muito envolvidos na missão, incentivando assim os cristãos a serem missionários de várias maneiras, articulando orações e ofertas pelas missões. Paulina e seu irmão Phileas unirão forças para o nascimento da Associação de Propagação da Fé. Por que ela está sempre disposta e dedicada a tudo que possa interessar à causa da Fé? Ela foi inspirada pelo que os anabatistas ou outros cristãos ansiosos por apoiar os missionários praticavam por muito tempo na Inglaterra? Paulina Jaricot soube da existência desta organização de apoio às Missões. Na Inglaterra, tratava-se de convidar todas as classes sociais, mesmo os pobres, a reservar um centavo por semana para a causa da missão. Sociedades, lojas e casas educacionais estabeleceram baús onde todos pudessem contribuir com seu centavo por semana para as missões. A organização é eficiente; na verdade, as menores contribuições juntas produzirão recursos que serão meios importantes de espalhar o evangelho. Ter a ideia de um centavo por semana não era suficiente; tinha que ser posto em prática. Na verdade, trata-se de “pedir a Deus a conversão dos infiéis, a perseverança dos cristãos que vivem entre eles e a prosperidade dos estabelecimentos destinados a propagar a fé” (David Lathoud dos Agostinianos da Assunção, Marie- Pauline Jaricot, op. Cit., P. 92).
Todas essas ideias serão gradualmente reunidas na Propagação da Fé. Devemos ser animados pelo zelo pela Propagação da Fé e responder ao convite dos diretores da Rue du Bac, expresso em sua brochura de 1817, rezar pelas Missões e oferecer todas as sextas-feiras as nossas boas obras pela conversão dos infiéis. Na oração, Paulina enxerta esmolas. Todas as sextas-feiras após o “Souvenez-vous” e a “Invocação” de São Francisco Xavier, uma mulher passa, tigela na mão, recolhendo um ou dois centavos para as crianças abandonadas da China. A Propagação da Fé e a Santa Infância estão, portanto, ligadas desde o início no coração de Paulina. Em Saint-Vallier, como em outras cidades como Nancy, Metz, Le Havre, Rennes ou Bitche, os correspondentes da Rue du Bac propõem, como em Lyon, o centavo por semana além do envolvimento na oração. Cada grupo envia suas colheitas às sextas-feiras para Paris. Esses resultados, dispersos e às vezes intermitentes, sem garantia do dia seguinte, podiam parar; basta a doença ou morte de uma pessoa para impedir a cobrança.
Phileas não escondeu da irmã o temor dos missionários quanto às deficiências desta organização. Portanto, a oração, Paulina vai adicionar uma coleta às sextas-feiras sempre que possível, e assim ao trabalho espiritual se justapõe a coleta de um ou dois centavos por semana. A arrecadação por dezenas, forma original e definitiva da Propagação da Fé, só será concebida em 1819. A arrecadação por dezenas é a característica e a base do trabalho da Propagação da Fé, que garante o seu sucesso, garantindo uma parte importante de sua renda; Isso é o que Paulina chamou de ideia ou plano para a Propagação da Fé. A própria Paulina ficou pasma numa tarde de outono de 1819, quando estava sentada perto do fogo, friamente, com a simplicidade de sua ideia do centavo por semana, dezenas, centenas e divisões. De repente, ele tem a intuição do plano final da Propagação da Fé.
Paulina é a verdadeira fundadora da peça, porque ela realmente concebeu o plano. “Eu dei origem a esta Obra divulgando e executando o dito plano, e fazendo com que o Superior das Missões Estrangeiras remetesse os primeiros fundos desta nascente Obra… Eu sofri, senhores; e este privilégio não pode ser contestado comigo em pé de igualdade por qualquer um dos que têm administrado esta obra desde 1822, exceto por aqueles que foram injustamente excluídos do Conselho… Senhores, no meu título de fundadora, posso, sem exagero, adicione o trabalho de enfermeira; durante três anos mantive a paixão dos meus associados, comunicando-lhes as cartas do meu irmão… Estas cartas foram como os primeiros Anais da Propagação da Fé” (David Lathoud dos Agostinhos de l’Assomption, Marie-Pauline Jaricot, op. Cit., P. 97-98). Foi Paulina Jaricot quem inventou e iniciou a coleta às dezenas. Cada uma das pessoas reunidas é convidada a dar um centavo por semana e rezar pelas Missões, então cada um pediu para olhar ao seu redor por dez pessoas (cerca de dez) que também dariam um centavo por semana, e assim passo a passo, pessoa após pessoa, tanto quanto possível. Colocar uma iniciativa privada de Paulina Jaricot ajudada por suas Reparadoras? Difícil responder à pergunta. A verdade é que parecia importante não criar várias associações privadas, uma para apoiar, por exemplo, as Missões Estrangeiras e outra para apoiar as Missões na Louisiana ou Sulpice dos Missionários Amer. ica, mas para erigir um só, para todos os católicos, para as missões de todo o mundo.
É importante destacar o papel do Bispo Dubourg que enviou à Europa Angelo Inglesi, um padre italiano que se tornou seu Vigário Geral, Madame Petit, Didier Petit, Victor Girodon, Benoît Coste, André Terret, Louis-François de Villiers e toda a cidade (“Dos mais importantes e considerados cristãos da cidade”) que promoveu a organização administrativa e o nascimento oficial da obra de Propagação da Fé em 3 de maio de 1822 (ver Catherine Masson, Pauline Jaricot. 1799-1862 Biografia, Paris , Le Cerf, 2019, pp. 139 e 141). Doze participantes reuniram-se para um encontro que terá significado histórico. Philéas Jaricot estava então em Paris e Paulina Jaricot, doente, em Saint-Vallier (ver Catherine Masson, Pauline Jaricot, op. Cit., P. 140). Mesmo com boa saúde, Paulina não teria sido convidada, porque “as moças daquela época não deliberavam com homens maduros em situações importantes da cidade!” A própria Sra. Petit não estava presente, mas é representada por seu filho ”(ver Catherine Masson, Pauline Jaricot, op. Cit., P. 140).
Antes mesmo dessa época, Paulina e Philéas querem a universalização. É também o desejo do Sr. Coste, a universalização da Ásia, América, Madagascar e Maurício. As duas associações, a da Rue du Bac, uma obra “puramente espiritual” e a “obra temporal” de Paulina, são chamadas de “Propagação da Fé”, têm as mesmas regras e orações de São Francisco Xavier (ver Catherine Masson, op. Cit., P. 137). Não é fácil administrar o trabalho com a extensão que possui. “Philéas, portanto, quer uma organização regular e conta com a Benoît Coste. Em 29 de dezembro de 1821, escreveu a Girodon: “Espero que o senhor Coste logo se encarregue das missões estrangeiras” »(Catherine Masson, Paulina Jaricot, op. Cit., P. 137). Podemos notar que a ideia da coleção é de Paulina, mas toda a organização administrativa vem da peça e dos atores principais. Em 1821, a Obra tinha cerca de 2.000 membros, e em dezembro de 1822 o valor total arrecadado desde o início foi de 8.050,30 F. San Francisco Javier foi eleito patrono.
